Tịnh Độ Tông ?
1) * Pháp môn Tịnh độ là do Đại Sư Huệ Viễn (慧遠) 334-418 tạo lập, vào năm 402, đời Đông Tấn, tức là khoảng thế kỹ thứ 5 Tây lịch, tại vùng núi Khuôn Lư, huyện Lô Sơn, tỉnh Chiết Giang, Trung quốc. Tịnh độ tông có 14 Sư Tổ. Đại sư Ấn quang là Sư Tổ cuối cùng. Tất cả 14 Sư Tổđều là người Trung hoa,không có người Ấn độ ???
Như vậy tại Ấn độ, Phật Thích Ca không có nói gì cả, về Phật Di Đà và Pháp môn Tịnh độ cho nên …“Không có Sư Tổ nào là người Ấn độ”. Điều nầy có nghiã là: Phật Di Đà là do cácSư Trung Quốc tạo ra.
Tất cả Dalai Lama của Mật Tông … đều là người Tây tạng.?
Tất cả Sư Tổ của Tịnh độ Tông …đều là người Trung hoa.? … Như vậy: …
-* Tu sĩ Tây tạng chế tác thêm …Dalai Lama. ( Mật tông)
-* Tu sĩ Trung quốc chế tác thêm … Phật Di Đà. (Tịnh độ tông)
-* Tu sĩ Việt nam chế tác thêm … Ngọc Hoàng. (Cao đài)
2) * Vãng sinh Cực lạc? Theo Kinh văn: Nhược hữu thiện nam tử, thiện nữ nhơn, văn thuyết A Di Đà Phật, chấp trì danh hiệu, nhược “Nhất nhật”, “nhất tâm bất loạn”, kỳ nhơn “lâm mạng chung” thời A Di Đà Phật dữ chư Thánh chúng, hiện tại kỳ tiền, thị nhơn chung thời, “tâm bất điên đảo”, tức đắc vãng sinh A Di Đà Phật Cực Lạc quốc độ.
Phải niệm Phật Di Đà trong một ngày = “Nhất nhật”, thì mới được vãng sinh, thay vì 10niệm như đã lầm tưởng. Hơn nữa, phải niệm với “tâm bất điên đảo”, ngay cả lúc sắp “lâm mạng chung”.Ba điều nầy là “bất khả thi”. Như vậy nếu Tây phương có thật, thì cũng không ai cóthể vãng sanh Tây phương .!.!.!.
3) * Phật Hoàng Trần Nhân Tông nói rằng: “Phật Di Đà là giả tạo”.Ngài viết trong bài Phú: “Cư trần lạc đạo” … “Hội’’ thứ hai … như sau:
“Tịnh độ” là: “lòng trong sạch”, chớ còn ngờ hỏi đến Tây phương.
“Di Đà” là: “tính sáng soi”, mựa phải nhọc tìm về Cực lạc.
Di Đà chỉ là “tính sáng soi” của chính mình, chớ không có Phật Di Đà nào cả.
4) * Theo Sử liệu, Phật Sử thì trong 4 lần kết tập Kinh điển, hằng ngàn Tăng sĩ xác nhận: Đức Phật có nói … tên của 6 vị Phật quá khứ, đó là Thất Phật và … tên của vị Phật tương lai, đó là Phật Di Lặc. Nhưng hoàn toàn không có nói … tên của Phật Di Đà, Amitabha Buddha.? (Xem Đại bổn, Trường bộ kinh)
5) * Phật Di Đà chỉ có trong Kinh của Đại thừa, Developed Buddhism, Đại chúng bộ, nhưng không có trong Kinh của Nguyên thủy,Original Buddhism, cho nên người Thái lan, Miến điện, Cao miên, Tích lan, Lào … không thờ Phật Di Đà. Chỉ cóTrung quốc và Việt nam thờ Phật Di Đà mà thôi.
6) * “Tự tánh Di Đà / Duy tâm Tịnh độ” … //… Câu Kinh nầy của Phật Giáo Đại thừa. Như vậy Phật Giáo Đại thừa cũng nhìn nhận là … Phật Di Đà chỉ có trong “Tự tánh” của chính mình, chớ không có ở Tây phương.
7) * Phật dạy: Chỉ có 6 nẻo để Luân hồi. Nếu có thêm Tây phương Cực lạc thì như vậy, là có 7 nẻo để Luân hồi hay sao.???
@ Bảy (7) chứng cớ nói trên, cho thấy:PHẬT DI ĐÀ LÀ GIẢ TẠO
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
Hãy thức tỉnh, trở về với Chánh Pháp, Bát Chánh Đạo:
-a)* Hãy cầu xin Chư Phạm Thiên = Chư Thiên … Hộ trì,Trợ Duyên, giúpcho nhân lành của chúng ta, chóng thành quả lành để trấn áp nghiệp dữ như: hoạn nạn hay đau bệnh.Đó là lời Phật dạy trong các bài kinh như: Ratana sutta, Cầu thỉnh Chư Thiên hộ trì, Dasa Anus Sati … Chư Thiên là các Thiên nhân của Lục đạo Luân hồi như: Maha-Brahma, Sahampati, Sakka …
-b)*Bát (8) Chánh Đạo: Chánh kiến, Chánh Tư duy … Chánh Tinh tấn,
-b-1 Chánh niệm, Sammã Sati …Hãy Sống trongChánh niệm, Chánh niệm thựctại của mọi sự vật như: Thân, Thọ, Tâm, Pháp, đểcó An lạc, nhờ An trú trong hiện tại,tức là không hồi tưởng việc đã qua hay vọng tưởng chuyện chưa tới. Do đó, không còn lo buồn. Kinh Nhật dạ Hiền giả và sách The Power of NOW của Triết gia Eckhart Tolle cũng xác minh chân lý nói trên.
Chánh niệm, Mindfulness.The word “mindfulness”, in Chinese characters consists of two idioms. The top idiom means: now / present moment and the bottom idiom means: heart / mind. Therefore, mindfulness means: “Presence of heart”. In another words, it is the practice of paying attention to each moment of the day by maintaining awareness of our thoughts, body sensations and surrounding environment.
-b-2 Chánh định, Sammã Samãdhi ... Hãy Định tâm vào một đối tượng cố định. Giới càng kỹ thì Định càng sâu, Tuệ càng sáng. Nhờ đó chứng đắcLục thông và sau khi chết, tái sinh thành Chư Thiên của Lục đạo Luân hồi.
-c)* Hãy tu tập Thiền “Niệm hơi thở”, Ãnãpãna Sati Jhãna, Mindful breathing Meditation.Đó cũng là Chánh niệm Thân, vì thực tại của Thân là đang thở. Chánh niệm hơi thở:chậm và sâu để an tĩnh Tâm và sinh khởi Tuệ. Phương pháp Thiền nầy rất căn bản.
Nên ăn chay hay ăn mặn?Phật cho phép ăn mặn, nhưng chỉ được ăn Tam tịnh nhục, chớ Phật không có dạy là phải ăn chay.Click the link https://youtu.be/ZglOFw-w7eQ
Điện lực
Xin phổ biến rộng rãi.
zzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzz
Kinh: Cầu thỉnh Chư Thiên, Celestial beings … đến để hộ trì
Chư Thiên ngự trên hư không,
Địa cầu thượng ngự rõ thông mọi điều.
Chư Thiên thần lực có nhiều,
Đồng xin hoan hỷ phước đều chúng tôi.
Hộ trì Phật giáo … vân vân …
Click … or … copy and paste the Link
(Các Chùa Nam tông trì tụng hằng đêm, bài Kinh nầy để cầu thỉnh Chư Thiên hộ trì)